西九：世界山海實驗。信報。徐詠璇

「剛才你們聚在一起做什麼？為什麼沒有人拿起手機拍照？」內地遊客非常好奇。

對，近二百位觀眾，隨着演出團隊從劇場後門出來，由古代返回西九的山和海，隨着鼓聲，在月下，在篝火前，沉思。這打破庸俗生活節奏的「儀式感」，是成功的。

西九自由空間大盒兩小時演出，粵語、普通話、中國方言、英語、意大利語、馬拉雅蘭語及梵語，輔以中英文字幕，demanding，當然不為迎合大眾口味！「叩問傳統．思考當代」，ambitious。綠葉劇團黃俊達以肢體語言說故事，融合傳統與當代，《山川命．終章》帶領觀眾初探上古奇書《山海經》。「西九創作人系列旨在促進各界表演藝術家交流和合作，推廣多元化的藝術和美學」，於是這也是西九造就新作誕生的例證。

現場樂隊成功將流行音樂串連遠古，女主角尤其特出。不過劇團仍未成熟──不同民族，印度梵劇藝術家、日本劍道大師、非洲鼓大師，親身參與演出，又加上粵曲，當然就增添鮮活跨文化風景。但會否「為國際而國際」，變得枝節繁衍雜亂，反而削弱了故事的連貫性？日本能劇面譜是否用得太隨便太濫了？帶火的劍舞高潮令人難忘，但扣連的情感意象呢？抑或只是個stunt？怎個見山見海也見自己？

回歸西九文化區的意義──實驗創新當然就是製造一點點空間，容許「不盡完美」。或者在七億七千萬虧蝕，在各種架構檢核衡工量值之外，一個文化地標的 impact，她的願景也包括engage、move、mobilize，凝聚ownership和認同感，要令香港人以西九為傲，以各種創意集結「忠粉」和「新粉」。所以社會整體深層的、活潑的投入和坊間的藝文議論，對西九的長遠扣連大眾，很重要。如果《明報》社論說西九不應孤芳自賞，應該就是指西九要更擁抱大眾，創潮流。

（中）

圖片由西九文化區管理局提供

2025年9月16日

信報。琉璃火。徐詠璇